سه شنبه ۲ آبان ۱۳۹۶ تهران ۰۲:۰۰ - ۲۴ اکتبر ۲۰۱۷
 
چهارشنبه ۱۰ آذر ۱۳۹۵
ساعت ۱۹:۰۷
رادیو فردا نگران جریحه دار شدن احساسات متجاوزین است یا جیب خودش؟

اعدام در ملاعام و حقوق بشر!
اعدام در ملاعام و حقوق بشر!
رادیو فردا اعدام در ملأ عام را باعث جریحه دار شدن احساسات شخص محکوم و خانواده وی توصیف کرد و خواهان برداشته شدن این نوع مجازات از قانون اساسی اسلامی شد.
به گزارش رادیو دیروز، بحثهای حقوق بشری و نقض آن از سوی نظام، همواره لقمه دندانگیری برای حمله به اسلام و انتقام گیری از مسئولان توسط بیگانگان و رسانه های وابسته به آنان بوده است. در ادامه این سیاست، مهتاب وحیدی راد در برنامه "دریچه" رادیو فردا به این مسئله پرداخته و از اعدام چهار متجاوز به عنف در قشم گلایه کرده و اعدام در ملأ عام آنها را مروج خشونت و نشان دهنده بی رحمی نظام اسلامی در قبال این عزیزان دانست!
کاملاً واضح است آنچه برای رادیو فردا و رؤسایش، البته اهمیت ندارد بشر و حقوق وی می باشد و این بهانه ها هم فقط برای تحت فشار قرار دادن ایران و سوق دادن افکار عمومی به سوی اسلام هراسی و ایران گریزی است. چشم حق بین و گوش شنوایی هم برای دیدن و شنیدن حقیقت و واقعیت وجود ندارد. اما برای روشن شدن زوایایی از این قضیه، بررسی این مسئله از سه منظر قابل توجه است:
از دیدگاه  قرآن، ائمه، و بعد اجتماعی آن
 
۱-در مورد اجرای حدود الهی در قرآن داریم که:
الف) خداوند متعال در ایه 194 سوره بقره می فرماید: "فمن اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل ما اعتدی علیکم"، هر کس به شما جور و ستمی روا داشت شما نیز همانند او از خود دفاع کنید و مقابله نمایید.
بر اساس این آیه استدلال می شود که اولاً می توان مانند تعدی و تجاوزی که در حق شخص انجام داده است، تعدی انجام داد. دوماً هر مجرمی در ملأ عام اعدام نمی شود. بلکه محاربینی که در ملأ عام چاقو کشی کرده و کسی را کشته اند و یا امنیت محله ای را با ارعاب مردم به خطر انداخته و فسادهای اجتماعی انجام داده اند، در ملأ عام اعدام می شود. همانند کاری که خودشان انجام داده و شخص بی گناهی را در ملا عام کشته اند. البته به این دلیل که مایه عبرت دیگران باشند نه از سر بغض و انتقام جویی.
ب) خداوند متعال در آیه دوم سوره نور می فرماید: ... "و هر گز در باره آنها در دین خدا رافت و ترحم روا مدارید.... و لیشهد عذابهما طائفة من المومنین"، عذاب این بدکاران را جمعی از مومنان باید مشاهده کنند.
در واقع این مشاهده برای عبرت و ریشه کن کردن این امور از جامعه است. با توجه به بافت زندگى اجتماعى بشر، آلودگیهاى اخلاقى در یك فرد ثابت نمى ماند، و به جامعه سرایت مى كند، براى پاكسازى باید همان گونه كه گناه برملا شده مجازات نیز برملا گردد. بدین ترتیب اساس پاسخ این سۆال كه چرا اسلام اجازه مى دهد آبروى انسانى در جمع بریزد روشن مى شود، زیرا مادام كه گناه آشكار نگردیده و به دادگاه اسلامى كشیده نشده است خداوند ستار العیوب راضى به پرده درى نیست اما بعد از ثبوت جرم و بیرون افتادن راز از پرده استتار، و آلوده شدن جامعه و كم شدن اهمیت گناه، باید به گونه اى مجازات صورت گیرد كه اثرات منفى گناه خنثى شود و عظمت گناه به حال نخستین باز گردد.
 
۲- در رابطه با منش ائمه در این باره آمده: وقتی امام علی علیه السلام  تصمیم داشت بر زنی که به گناه اقرار کرده بود، حد اجرا کند، غلام خود قنبر را امر کرد تا مردم را برای نماز جماعت گرد هم آورد و سپس خود آن حضرت بالای منبر رفت و فرمود: «ای مردم، همانا امام شما این زن را در این وقت ظهر، به این جا آورد تا به خاطر خدا (و برای تربیت مجرم) بر او حد جاری نماید». علاوه بر این اگر اجرای حدود در ملا عام، باعث عبرت و پند بینندگان شود، این کار به مصلحت نزدیکتر و سزاوارتر خواهد بود و شاید به همین دلیل، گاه علی علیه السلام اجرای حد را به روز جمعه تاخیر می انداخت، تا حکم الهی در میان اجتماع انبوه مردم به اجرا گذاشته شود.
 
۳- به اعتراف خود رادیو فردا نه مورد اعدام در هفته صورت گرفته که جرمشان قتل، قاچاق مواد مخدر و تجاوز به عنف بوده است. که تنها چهار مورد آن در ملأ عام بوده است. در قوانین اسلامی اینطور نیست که بی حساب و کتاب و بنا بر سلایق شخصی قضات حکم به اعدام در خفا یا انظار عمومی کنند، بلکه بنا بر نوع بزه ارتکابی و جزئیات مربوط به آن، صادر می شود.
 
با توجه به این سه نکته می توان دریافت که دعواهای اینچنینی فقط برای به زانو در آوردن ایران اسلامی است و برای خشن و ترسناک جلوه دادن چهره اسلام  و مسلمانان. وگرنه اگر نگرانی رادیو فردا حقیقتاً برای اصلاح امور جامعه است، چرا نسبت به آن گزینشی عمل می کند؟ چرا فقط از برخوردهای نظام اسلامی ایران و گرفتن جان مجرمان ابراز ناراحتی می کند؟ چرا یک بار از خلق شدن صحنه های رقت بار و تکان دهنده کشتار انسانها در عراق، یمن، افغانستان، پاکستان، سوریه و بحرین انتقاد نمی کند و خواهان برخورد با مسببان آن نمی شود؟ چرا در مقابل برخورد وحشیانه پلیسهای متمدن آمریکایی در قبال سیاهپوستان و مسلمانان بی گناه آمریکا زبان به کام می گیرد؟ اگر رادیو فردا نگران ترویج خشونت ناشی از اجرای حکم مجرم در ملأ عام است، چرا حتی یکبار به سیاستهای آمریکا در هالیوود اعتراض نمی کند که خشونت در سینمای آن  بیداد می‌کند و از آن به عنوان یکی از الزامات برای تاثیرگذاری بیشتر بر مخاطبش همواره استفاده کرده است؟ اگر براستی از رواج خشونت در خانه های مردم آنهم با دیدن یک صحنه خشن از اعدام یک متجاوز هراسان است، چرا همیشه به نام آزادی، مخالف بر چیده شدن بشقابهای ضد فرهنگ و بشر پشت بام هاست که هر ساعت صدها و هزار ها از این صحنه های بسیار خشونت آمیزتر  و منهدم کننده فرهنگ و شرافت و انسانیت منتشر می کند؟
 
از سوی دیگر اگر قرار بود برداشتن مجازات اعدام  در کم شدن خشونت در جامعه مؤثرباشد،  جامعه آمریکا که خود را مهد تمدن و آزادی و اجرای احکام عادلانه می داند و برای کل جامعه بشریت نسخه شفا بخش می پیچد، چرا دچار آمار های وحشتناک قتل و تجاوز و ... است؟ بر اساس آمارهای موثق پایگاههای اطلاع رسانی خودشان، حدود یک پنجم جمعیت زنان ایالات متحده، در طول عمر خود در آمریکا مورد تجاوز قرار گرفته‌اند، که54 درصد از قربانيان زن، زير 18 سال سن داشته و 83 درصد آن ها زير 25 سال بوده‌اند! چرا وزارت دفاع آمریکا در گزارش سالانه‌ی خود  در سال ۲۰۱۳ در مورد روند افزایش «خشونت جنسی» در بین نیروهای نظامی این کشور هشدار داده است؟ نه در خیابان‌ها و نه در میان قشر کارتن‌خواب یا هرزه‌ی جامعه؛ بلکه در مجموعه‌های مربوط به وزارت دفاع آمریکا (پنتاگون) ؟
آنچه مسلم است اینکه: اگر رادیو فردا واقعاً نگران جان انسانها و کرامت انسانی بود اینقدر از حذف شرعی و قانونی متجاوزین اندوهگین نمی شد تا راه و بی راه برای احقاق حقشان و اثبات ظلم نظام درباره آنها، دلارهای بی زبان سازمان سیا را بر باد دهد.
اصولاً از آنجا که پایه رسانه هایی چون رادیو فردا بر ترجیح نفسانیات و مادیات نهاده شده، درک اینکه برای احقاق حقوق انسانها و دفاع از شرف، دین، حیا و عفاف جان مثلاً انسانی گرفته شود ناممکن است، حتی اگر یک قاتل، متجاوز به عنف، قاچاقچی یا سارق مسلح باشد. از همین رهگذار است که ذلش برای جریحه دارشدن احساسات متجاوز می سوزد و نگران نقض حقوق وی است، اما برای خانواده ای که جان عزیزشان را به ستم گرفته اند یا حرمتشان را هتک کرده اند، ککش نمی گزد. شاید هم می گزد، اما وقتی پای گرفتن مواجب  به میان می آید، برای خوش آمد اربابش از حقوق بشر واقعی صرف نظر کرده، حقوق جیبهایش را در می یابد.

کلمات کلیدی: اعدام، ملأ عام، حقوق بشر
 
محبوب ترين ها
 
توصيه مطلب: ۰
مولف : زهرا علوی
دیدگاه شما
نام شما

نظر شما *