سه شنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۷ تهران ۰۱:۴۵ - ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
 
جمعه ۱۱ آبان ۱۳۹۷
ساعت ۱۷:۴۲
سریال تخریب اربعین، این بار در ایستگاه فردا

ایستگاه فردا در رادیو فردا نیز به تخطئه اربعین پرداخت
ایستگاه فردا در رادیو فردا نیز به تخطئه اربعین پرداخت
همزمان با فرا رسیدن اربعین و راهپیمایی آن، رسانه آمریکایی رادیو فردا به تمام برنامه سازان خود سیاستی ابلاغ کرده است که به تخریب و تخطئه اربعین بپردازند. این سیاست در همه برنامه‌ها و به صورت مصداقی در برنامه ایستگاه فردا با اجرای فرشید منافی، قابل مشاهده است.
برنامه ایستگاه فردا نیز مانند سایر برنامه‌های رسانه آمریکایی رادیو فردا به تخریب اربعین پرداخت.

فرشید منافی، در آنچه "آکادمی مطبوعات" می‌نامد، به تحسین روزنامه آفتاب یزد پرداخت، زیرا این روزنامه، تیتر روز دوشنبه، روز قبل اربعین خود را به موضوعی غیر از راهپیمایی اربعین اختصاص داده بود.

در ادامه هم، ضمن تخطئه روزنامه فرهیختگان به خاطر تیتری ضدآمریکایی، به تخطئه روزنامه اطلاعات و جوان پرداخت، زیرا این دو روزنامه، راهپیمایی اربعین را از لحاظ بزرگی و تعداد شرکت کننده تاریخی خوانده بودند.

یادداشت اخیر در سایت رادیو فردا، تحت عنوان «سایه ارز و تفاوت فرهنگی بر پیاده‌روی اربعین»، یادداشت چند ماه قبل اکبر گنجی تحت عنوان «هدر دادن چند میلیارد دلار برای رفتن به زیارت مرقدی که قبر امام حسین نیست»، یا «پیاده‌روی ۲۰ میلیونی اربعین: جنگ قدرت و هزینه‌های ناموجه» یا مقاله‌ای تحت عنوان «رسوایی مغفول: زیارت کربلا از جیب همگان» به قلم مجید محمدی، نشان از سیاست ادیتوریال جدی رسانه آمریکایی برای تخطئه اربعین توسط رسانه‌های وابسته به دولت آمریکاست.

اما در مقابل این دیدگاه (آمریکایی‌ها)، دیدگاه‌های دیگری نیز وجود دارد.

اگر "رویداد"، "حادثه" و یا "آنِ اجتماعی" را لحظه‌ای بدانیم که قواعدش فراتر از "زمان" و "عینیت اجتماعی" است، زیارت اربعین رویدادی است فراتر از زمان‌ها، حادثه‌ای است فراسوی عینیت‌ها و آنی است در میان جهان ملموس و جهان جبروت که عرفان اسلامی آن را عالم ملکوت می‌داند.

بدیهی است که چنین رویدادی می‌تواند تأثیر و تاثرات فراوانی در عرصه‌های فردی و اجتماعی داشته باشد که در ادامه به برخی از مهم‌ترین آن‌ها می‌پردازیم:
انسان در دوران معاصر میان "درون" و "بیرون" فاصله نهاده است؛ به گونه‌ای که یا در جست وجوی "خویش" به درون خزیده و فارغ از واقعیات امور سیاسی-اجتماعی، خود را به سیل حوادث سپرده است و یا بی توجه به خویش، مفتون ماسوی الله شده و فجایع بزرگی را آفریده است. اما مشی اربعین نماد پرداختن همزمان به درون و بیرون است زیرا زائر اربعین با دوری از تعلقات دنیوی و تحمل شداید بسیار، روح خود را سیقل داده و درون خود را می‌سازد و همچنین با تجمع عظیمی که علیرغم تهدیدات امنیتی ایجاد می‌کند، پیامی سیاسی به تمامی دشمنان اسلام و تشیع ابلاغ می‌کند که در صفوفی به هم فشرده، آماده جانفشانی در راه باورهای خود است. به همین جهت مشی اربعین پُلی است میان درونگی و بیرونگی انسان مدرن و به واقع نسخه شفابخش و التیام دهنده بیماری‌های انسان معاصر است. در همین جهت پایگاه خبری-تحلیلی المیناتور در گزارشی از مراسم پیاده روی اربعین بر این نکته تاکید می‌کند که "مناسبات دینی در عراق، از اهداف صرفاً عبادی خود عبور کرده و درون مایه اجتماعی یافته است. مراسم اربعین نمونه‌ای است که مردم برای ایستادگی مقابل داعش از آن الهام می‌گیرند و در کنار آن برای شفای مریضان، حل مشکلات زندگی و گرفتن حاجات، به پیاده روی تا کربلا اقدام می‌کنند که نشان از ابعاد مختلف و کارایی مراسمات مذهبی در بین مردم عراق دارد."

مساله بعدی به تسهیل امکان انتقال پیام تشیع در سطح جهان از طریق مراسم اربعین بازمی گردد. از آنجا که تشیع در طول تاریخ در اقلیّت بوده و به همین جهت صاحبان قدرت و ثروت از نشر عقاید آن ممانعت به عمل آورده‌اند، نیاز به فضایی دارد تا توجه جهانیان را به پیام خود جلب نماید و اربعین به عنوان بزرگ‌ترین اجتماع بشری امکان چنین امری را مهیا ساخته است. عظمت اربعین هم از حیث کثرت و هم از حیث محتوا، نادیده گرفتن آن را ناممکن ساخته و علیرغم تلاش غول‌های رسانه‌ای جهان برای عبور بی سرو صدا از کنار آن، پژواک لازم را در سطح جهانی یافته است.

مشی اربعین با مختصات خاص خود همچون فراغت از الگوهای مألوف زندگی روزمره و تجربه شیوه‌ای جدید از زندگی معنوی، تمرینی برای سبک زندگی اسلامی است که از گوشه گوشه آن شمیم حسین (علیه السلام) استشمام می‌شود. آنگاه که زائر، تمامی تعلقات خود را به گوشه‌ای وا می‌نهد و مسیر عشق را می‌پیماید، شیوه‌ای جدید از زندگی را تجربه می‌کند که بر محور توحید است، زیرا همه آنچه غیر اوست را وانهاده و در راه قربانی راه حق (امام حسین علیه السلام) ساعت‌ها و روزها طی طریق می‌کند و این همان معنای زندگی توحیدی است.

حضور زائران حسینی از کشورهای مختلف جهان و حتی مذاهب متفاوت در مراسم اربعین، تا حد زیادی از مجادلات بی پایه‌ای چون عرب - عجم، شیعه – سنی و... می‌کاهد. به معنای دیگر تنوع ملی، قومی و مذهبی در مراسم اربعین کمک می‌کند تا مفهوم امت به جای ملت نشسته و از هزینه‌های تفرقه در جهان اسلام کاسته شود.

در پایان به نکته آغازین این بحث باز می‌گردیم که رویداد اربعین، آنی اجتماعی است که غور در آن با قواعد صرف"این جهانی"موجب آشکارسازی تمامی ابعاد آن نمی‌شود، زیرا اربعین "زمانی در بی زمان‌هاست" و قواعد آن فراسوی قواعد این زمانی است.

 
محبوب ترين ها
 
توصيه مطلب: ۰
دیدگاه شما
نام شما

نظر شما *